帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同

作者：Anthony Reid
譯者：林瑞
ISBN：9786267234167
出版社：八旗文化
出版日期：01/2023
 
「民族主義是最偉大的『煉金術士』，
將殖民帝國統治下如同『廢金屬』的各殖民地族群，
重新轉化為如同『黃金』的民族國家。」──安東尼．瑞德

東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾
美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主、澳大利亞人文科學院院士
——安東尼•瑞德（Anthony Reid）——
繼博客來年度選書《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》後又一力作

★★全球唯一中譯本、獨家收錄台灣版新序言★★
★★深度剖析二十世紀東南亞民族認同的多元及獨特性★★
 
印尼人／馬來人／亞齊人／巴塔克人／卡達山人……政治認同有什麼不一樣？
在一九四五年戰後的東南亞，催生新民族國家是民族主義的使命，
但這裡的民族主義又為何產生許多不被國家綁架的人？

東南亞對華人的仇恨與歧視，為何與民族主義浪潮的興起有關？
身為東南亞「局外人」的華人，正因大多富有、掌握經濟管理權，
導致他們備受敵視，甚至遭到一連串「排華運動」的迫害……

連「想像的共同體」都無法完全解釋，
要了解東南亞民族主義異於歐洲民族主義的特質，
就得先了解什麼是「東南亞獨特認同」！
 
 
★要理解現代東南亞國家的多元性，關鍵就在於民族主義！
來自歐洲的民族主義，如何結合東南亞傳統的族裔文化，在二十世紀建立各式各樣的民族國家？承接殖民帝國疆域的大型民族國家如印尼、馬來西亞，為何又存在著各種擁有獨特身分認同的其他民族？民族主義煉就的現代東南亞民族認同，到底有什麼獨特性？

對於這個難題，作為東南亞研究權威的安東尼．瑞德在本書中提出了深具原創性的分析。瑞德整合包括「想像的共同體」等各式民族主義理論，結合歷史學及人類學視野的實證研究，進而提出不同於以往研究的獨到觀察──

★東南亞民族認同的獨特性，在於自身歷史傳統與外來殖民帝國結構融合而成的「族裔民族主義」！
在經典著作《東南亞史》一書中，瑞德提出了古代東南亞社會具有語言多樣性、弱國家性、重視貿易等特質，而在本書中，他認為這些古代特質更體現為「厭惡國家」的文化型態：東南亞厭惡官僚體系及法律制度，重視親屬關係與宗教儀式，社會凝聚力的基礎在於族裔血緣而非國家權力。

東南亞重視族裔的傳統，沒有因為歐洲殖民統治及現代化而消失，反而隨著殖民帝國建立的統治結構、工業基礎、以及訴求「同質性」的教育系統，最終結合「反殖民帝國」的「國恥恨」激烈情緒，成為建立自我意識與民族認同、推翻殖民統治的動力來源。作者指出，「在政治認同的塑造過程中，源遠流長的歷史傳統所扮演的角色，往往比文獻記載中的更加重要。」

★「族裔民族主義」展現在不同文化背景的少數族群上，進而形成各具特色的自我認同，也就是「不被國家綁架的人」！
本書回顧東南亞從殖民時期到當代的民族主義發展史，並且透過華人、馬來人、亞齊人、巴塔克人與卡達山人等案例，進一步說明。作者最終指出，東南亞自古以來的文化多樣性及重視族裔的歷史傳統，既是推動當地民族認同形成的根本力量，也是不同於歐洲或東亞地區民族主義的根本原因。

其中，華人的「族裔傳統」來自中國本土的文化認同，因此在東南亞始終被稱為「局外人」而與當地格格不入。本書對於東南亞的華人，包括菲律賓華人、馬來半島的峇峇華人、印尼華人身分認同的共通點及歧異性、他們在各民族國家形成過程中扮演的角色，以及為何東南亞會形成類似歐洲「反猶運動」的排華風氣，都有著獨到而深入的分析。

★透過「族裔民族主義」的理論視野，以下介紹東南亞民族形成的各種具體案例：
這些案例除了馬來人以外，都是東南亞的少數族群。他們都憑藉著自身宗教或文化等歷史久遠的「族裔傳統」，而在歷史演化過程中發展出高度的身分認同。雖然這些少數族群未能建立如馬來西亞、印尼完全獨立的主權民族國家，但直到今天始終保持著鮮明的民族意識。